西門紅樓
在11/13下午舉辦了一場特別的新書發表會
由知音出版社所出版的
詩人藝術家吳德亮先生
所撰寫與攝影的
兩岸烏龍名茶介紹~
如何聰明
視茶選茶與品茶
很榮幸受邀參加這場盛會
會中除了品嚐各地有名烏龍茶外
還貼心的準備許多茶點
與大家分享...
會中也邀請了詩人管管
他真是一位有趣的長者
熱情活力又有自信
還親切的勉勵我這晚輩
謝謝您了!
現場有著茶香花語和音樂
交織成
屬於
冬日午後的
淡~雅~風~清
還有知音的何社長
也是我的母校大學
優秀且傑出的學長
認真爲台灣中醫界
開創出一片屬於專業的天空
我心祝福
讓美好的一切
都能發光發亮
永續傳承.....
Every child ai an artist‧
It's a challenge to remain an artist when you grow up‧
~Pablo Picasso
從前
有一個窮苦的人家過端午節
小孫子吵著要吃粽子
老祖母沒錢買米包粽子
只好用泥土做了一個假粽子哄他開心
沒想到小孫子居然把假粽子吃到肚子裡
死了。
老祖母非常傷心
日夜流淚
後來
小孫子變成一隻美麗的小鳥
每逢黃昏就飛到家門口的大樹上啼叫：
「婆憂！婆憂！」
劉其偉的「薄暮的呼聲」
相信是許多人都耳熟能詳的
圓似雞蛋的造型
有著黑色的翅膀
紅色的身體
薄暮的灰色是畫面的基調
小小尖尖的嘴巴
好似在呼喚著
他心愛的祖母
別再憂傷...
老頑童
每每語出驚人
從年輕的好獵
到年老反成為終生的保育榮譽志工
唯一不變的是真與愛
他說
人若是沒有愛心
沒有真實的感情
不管從事哪方面的創作
都不可能有感動人的力量
而愛是創作的泉源
藝術最高的任務不在唯美
在於愛
生命由衷的尊重與愛
Ｒing the bells that still can ring
Forget your perfect offering
There's a crack in everything
That's how the light gets in ‧
～Ｌeonard Cohen
你是這隻舞蝶
我是那莊子夢蝶的心。
~松尾芭蕉
今天無意中翻到一本書
書中提到設計師陳瑞憲曾言
最好的日本建築受宋代影響很深
而宋朝注重的就是一種留白的美學...
看看那些傳世的作品
絕大多數都不會將
畫面整個填滿
往往有著深味的
就是
那畫中未畫出之處
星垂平野闊
月湧大江流
杜甫詩句中
所傳達的美學
不也是如此...
而
生活不也是如此
滿滿的行程
滿滿的會議
滿滿的工作
能否記錄下
屬於自己生命中
那
滿滿的人生...
No one is perfect...that's why pencils have erasers‧
The grace of imperfection is worth more than graceless perfection.
~Alex von Wuthenau
最近的手邊書是《New York Downtown Style》
由Della Chuang所寫
一個設計人的設計觀
或者說設計師是如何看這世界的想法
像個小孩一樣的天真與熱情
像個小孩一樣的有趣與創意
我想
每個偉大的創意者
必然有著赤子之心
保持這樣的心
不代表著必須失去現實感
也許兩者可以並存的...
Life is really simple,but we insist on making it complicated‧
No entertainment is so cheap as reading,
nor any pleasure so lasting.
~Mary Wortley Montagu
Creativity stars when language ends‧
~David Apel,perfumer
Ceaetivity is when you expect nothing , are available for everything and make choices
with your heart more than with your head...
~Daniel Giel,Dancer
Ceativity is passion without desire‧
~Markram Elkadi,Archtect
Creativity is doubt and believe in oneself‧
~Andre Metzger,Illusrator
Ceativity is getting the use of something more essential from inside of myself through growth in a craft‧
~Philip Perkis , Photographer
Ceativity is simplicity that moves people‧
~Jennifer Rexford,Professor of
Computer Science
Creativity is growth through optimism and altruism‧
~Jaya Mathangi
Satagopan,Biostatistician
Creativity has an aura of naive‧
~Della Chuang
In every real man a child is hidden that wants to play‧
~ Friedrich Nietzsche
每個人內心都藏著一個愛玩的小孩。
~尼采
It is the child in man that the source of his uniqueness and creativeness , and the playground is the optimal milieu for the unfolding of his capacities and talents‧
~American writer,Eric Hoffer
隱藏在每個人心中的小孩，就是獨特性與創意的泉源，而這遊樂園就是能讓他一展長才與天份的最佳環境。
~美國作家，Eric Hoffer
ㄧ直很想將這本書分享與大家
清.吳鞠通在七十多歲
將ㄧ生行醫的心得與對當代與後世之醫所發出的建言與評語
醫醫病書
第一個醫是動詞，醫治之意
第二個醫是名詞，醫生也
簡而言之，為醫治醫生疾病之書
此處的疾病是指態度與做法，而非指真正身體上的疾病
有些像他的筆記書
但是又充滿熱切的盼望
ㄧ種對為人醫的期許與盼望
吳鞠通所寫的《溫病條辨》
也讓ㄧ般人把他歸類在溫病派
但是細看這本書
他自言自己的所學絕大多數是從
《神農本草經》、《靈樞》、《素問》、《難經》、《傷寒論》、《金匱》、《易經》等書
也是他認為學醫者
斷不可不讀者也
而明曉五運六氣更是對當時代所發生的疾病有莫大的幫助
所以
每個時代的氣候都有不同
所變異出的疾患也會不同
自然也就會影響醫生所用之藥
這也是必需要了解的
他在三十歲時
認識了ㄧ生中的知己汪瑟庵先生(名廷珍，字玉粲，是乾隆進士ㄧ甲二名榜眼，也就是當時全國第二名，官至禮部尚書，相當於現在的部會部長)
汪瑟庵先生以文通醫，也曾助吳鞠通考訂《溫病條辨》
那時汪瑟庵先生告訴吳鞠通說：「醫非神聖不能!」
吳鞠通當時聽到覺得很不可思議(吳鞠通是二十三歲時發憤學醫，三十歲時正要開始行醫)
認為為醫有何困難，醫道有這麼難嗎?
但是經過了四十年(他已七十歲多了，寫下此書之時)
切身行醫的體會，他自言：
今歷四十年，時時體驗，事事追思，愈知醫之難且深也
醫雖小道(科舉時代，認為為官才是讀書人該走的正道)
非真能格致誠正者不能
上而天時，五運六氣之錯綜，三元更遞之變化
中而人事，得失好惡之難齊
下而萬物，百穀草木金石鳥獸水火之異宜
非真用格至之功者，能知其性味之真邪？
及其讀書之時，得少便足，偏好偏惡，狃於一家之言
入者主之，出者奴之，喜讀簡便之書，畏歷艱辛之境
至於臨證之時，自是孟浪者(思考有欠周慮，膽大妄為)害世，自餒於畏蔥者(膽小怕事，有是證而不敢用是藥)亦害世(危害世人)
所謂有所好惡恐懼憂患，皆不得其正。(所以有在用藥上所喜歡或討厭的、或者是恐懼怕事的、以及想太多杞人憂天的，都不能得到醫之正道)
非真正誠正之功者，豈能端好惡，備四時之氣哉？
他ㄧ直到七十多歲時才寫下這本書
本來不想公諸於世的
但是有許多人鼓勵他
所以裡面有許多人不願聽的、不愛聽的
但都是真心之話
我相信也是爲了後代行醫之人
所留下的
裡面甚至也提到
細辛的用法
ㄧ般人都說不過錢
他說
這是從宋‧元佑陳承(我猜應是「曾」之意，不知是否為簡體出版社的筆誤)謂細辛單用末不可過一錢
(細辛單使用細末時，不可超過一錢的分量)
但是汪昂在《本草備藥》中將「單用末」刪除
吳鞠通說：凡藥所以治病，有是病服是藥，豈有辛香之藥反閉氣乎？(閉氣之意為無法呼吸也)
學者不善詳察而竟遵信乎！(後世的行醫者沒有詳細考察就全部相信啊！)
很不ㄧ樣吳鞠通
有時
覺得看古人的書
比看今人的之言
來的更暢快呢！
前一陣子
無意中看到睦澔平所談論到
關於馬雅人預測2012年將是第五太陽紀結束時
他在節目中提到《上帝的指紋》這本書
馬雅文明曾經在創造出世界上最精準的曆法
甚至比目前所使用的「格里高里曆」(Gregorian calendar)(創於1582年)
還要精準(註一)
爲何一個民族能有能力以百萬為單位進行繁複的計算
卻不懂得怎樣秤ㄧ袋玉黍蜀的重量(註二)
這本書
閱讀的過程中
的確造成心靈很大的衝擊
是怎樣的因素
在同一個時期
不同的地方(埃及、中南美洲)
紛紛出現燦爛的文明
與不可思議的科學成就
但又爲何因素
霎那間紛紛消失
留下一個又一個的驚嘆號
徒供後人憑弔追尋.....
恰巧
近日發現這一本討論2012年的書
作者李欣頻與章成
試著從各方面搜尋探索
2012所代表的意義
ㄧ口氣把整本書全部看完
讀後的感覺很難用言語形容
因為夾雜許多複雜的心情
該如何用文字精準的道出...
每個人都會經歷2012年
每個人也有自己的2012年
這個數字也許是日期上的鉛印
也許是一個虛擬的代表
重要的是
我們是否有
活在當下
如果
2012年
就是馬雅人所預測的結束之時
什麼是人生中最珍貴的
以幻為真
似真似幻
讓我想起金剛經中第三十二品
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀
註二：上帝的指紋上P258
註二：中美洲考古權威J. Eric Thompson(上帝的指紋上 P257)
願
蔣勳詩作
我願是滿山的杜鵑
只爲ㄧ次無憾的春天
我願是繁星
捨給ㄧ個夏天的夜晚
我願是千萬條江河
流向唯一的海洋
我願是那月
爲你再一次圓滿
如果你是島嶼
我願是環抱你的海洋
如果你張起了船帆
我願是輕輕吹動的風浪
如果你遠行
我願是那路
準備了平坦
隨你去到遠方
當你走累了
我願是夜晚
是路旁的客棧
有乾淨的枕席
供你睡眠
眠中有夢
我就是你枕上的淚痕
我願是手臂
讓你依靠
雖然白髮蒼蒼
我仍願是你腳邊的爐火
與你共話回憶的老年
你是笑
我是應和你的歌聲
你是淚
我是陪伴你的星光
當你埋葬土中
我願是依伴你的青草
你成灰 我便成塵
如果啊!如果---
如果你對此生還有眷戀
我就再許一願
與你結來世的因緣
很美的一首詩
道盡人間關於愛的情緣
因為難捨
所以繫伴
生生世世
輪迴流轉
降珠草為報甘露之恩
化成了一生難止的淚水
止不了 也停不住
可
沒有那深刻
如何能真正昇華飛昇...
水果和尚的諄諄
為了人世解不開的貪愛別離嗔癡是非
走過了人世的蒼桑
湛白一地的雪
只剩無牽掛的身影
飄渺遠去
紅樓的故事
夢不斷
雪芹的筆下
悟有無.....
憶然回首話前事
日暮夕紅雲光漫
燈殘花落道曾經
景色依舊人惘然
~7.19.09' 閱董橋《從前》有感
盡日簾攏不上鉤
黃昏過了未梳頭
初燈殘夢正當樓
明月不知何處有
閒身安得此中休
那堪臨去幾回眸
~袁寒雲
http://www.wretch.cc/blog/fanwenshan/6759616
這是方文山最近到北大的演講內容
值得深思
之前到瑞士 義大利和西班牙
度過一個月的時間
一路上
是快樂
卻也是難過
不同的城市
都有特殊迷人的風貌
吸引全世界的人
漫步其中
而我們呢
歐洲人對台灣的普遍印象是
ACER
很好很棒的科技產品
其他的呢?
我們可以用什麼吸引到全世界的目光
可以用什麼傳承給後代子孫
可以也這樣優雅的
漫步在這個城市
而不是只靠代工
賺取微薄的利潤
讓後代
可以用文化
深厚的內涵
吸引全世界的目光...
一位我尊敬與景仰的醫師
所寫的一本書
五年前無意間
在書店翻看到日野原重明醫師的第一本書
那時就覺得他真是一位
能夠給予人溫暖與力量的醫者
後來也買了他所推薦由威廉‧奧斯陸醫師
所寫的「生活之道」
並成為我的床頭書之ㄧ...
其實
這本書內容不限於醫學
而是生活與生命的智慧
如果想
尋求前人衷心的建議
以及內心的平靜與方向
我想
這兩本都是值得一看再看的好書...
【快樂的十五個習慣】
活力充沛又樂在生活的日野原，唯一感到驕傲的健康祕訣，就是他的好習慣。這些歷經九十年所培養、持續不斷的好習慣，時至今日，仍是他的無價之寶。
這些寶物包括了以下十五個習慣：
習慣1 心中保有愛。
喜悅或歡樂只要有人分享，快樂的程度就會更加擴大。更喜樂的生命，必須包含更多的愛。
習慣2 抱持『一切都會變得更美好』的正面想法。
願意克服自己的缺點或弱點，並習慣存著『一切都會變得更美好』
的正面想法的人，在人生中的任何時刻，都能夠展現樂於堅持的強大毅力。
習慣3 挑戰新事物。
試著對某種事物保持高度的關心。而且，還要試著去挑戰看看。只要抱持
這樣的心情，老不老一點都無妨，就讓向前行的勇氣，好好地發揮能量。
習慣4 鍛鍊自己的專注力。
無論多麼短暫的時間也要有效利用，絕對不可白白浪費。
習慣5 向心目中的典範學習。
尋覓一個你心生欽羨的典範。
習慣6 感受他人的心情。
要感受他人的心情，一定要先能讓自己寧靜下來，細細體會。
習慣7 珍惜有緣相逢的所有人、事、物。
如果你自己架設好一組品質優良的天線與接收器，
你就更有機會遇見美好的事物。
習慣8 比八分飽再少一些。
習慣9 對飲食不要過於神經質。
習慣10 能走路就走路。
習慣11 與更多同好享受運動時光。
找同好一起去運動，也是必須培養的快樂生活好習慣。
習慣12 發現更多樂趣。
人類是唯一能夠創造自己命運的動物，而人類卻遲遲無法覺悟。
就算面對累死人的工作，也不應該長吁短嘆、以為時運不濟，
反而要振作精神、想像完成後的成就感。
習慣13 調節壓力。
沈重的壓力必須明快地抒解及調整。
若生存於無菌般、毫無壓力的環境，身體上、心靈上也終會產生病狀。
習慣14 反身自省，要求自己（責任總是在我）。
『千山萬水尋找代表幸福的青鳥，最後，卻發現牠不再天涯海角，
而是好端端地帶在家中』。青鳥欲訴說的就是，所謂的幸福就存在每個人的心中。
自己將來想要做什麼。過什麼樣的生活，就往那個方向，掌握時間，
充實自己，準備好自己。
人生快樂之道在多元，重點是當自己有困擾時，就要變，
用原來的方法讓你不快樂，就不要用原來的方法。
習慣15 不要盲目、非理性地遷就於習慣。
描繪出一幅美麗願景之後，才發現到今天為止的習慣，與這樣的願景格格不入。
這種時候，彈性改變一下思考方式，再營造出另一種適合的習慣就好了。
最近較少寫文章或心情
總是希望病人早些睡
自己卻搞到午夜還在電腦前留連
寫寫近日的心情
最近在看李可的書
寫的真是精彩萬分
很敢用藥
在於詳識病機
病機掌握於心
用藥信手拈來便是微笑
但其中用藥上如何配伍與炮製
都是學問 都要注意
從字裡行間
我讀到他對《內經》的靈活運用
讀到他對王清任方的圓活靈通
讀到古人今人傳承的誠心摯意
毫不藏私的將畢生經驗傳承給後人
以前一本書不消幾日便閱完
看李可的書
卻是逐字逐字的抄寫
不僅是一份恭敬
而是我想牢牢記住
在遣藥處方下
那份醫者的心.....
還記得
多年前
剛上映《醫道》時
那時常常是
一把眼淚一把鼻涕的
衛生紙陪伴著我看《醫道》！
時代下的尊卑貴賤
為了理想與生計間的拔河
執著理念手不釋卷的毅力
家庭與紅顏知己間的惆悵
釋懷與坦然後的世間無掛
一次次的衝擊我心
再次翻閱李恩成的小說《一代神醫許浚》
柳義泰的一席話敲醒多少醫心：
就算一個大夫能夠知道他必須學習的一千五百九十二種藥材名稱、五味以及對身體的影響
還有喜怒憂思悲恐驚等七情之神的虛實
若不知道最重要的東西
那就不能算是一個真正的大夫...
它並沒有寫在任何書籍上
不過如果你不懂它
就算你讀遍古往今來所有的醫書
通曉補瀉等各種醫術
也不能稱上一個真正的大夫...
自稱大夫的人也分為八種
八種大夫當中,最了不起的是心醫
所謂的心醫能讓患者心情平靜
患者只要看到大夫的眼神
心頭便感到一片寧靜
唯有真正擁有一顆悲天憫人的醫者之心
才能養成如此的風範。
第二種是食醫
這種大夫判斷患者的病情時
通常都不夠盡心盡力
所以只能根據病患的症狀來配藥
第三種是藥醫
這種大夫既不會依患者的病容來判斷
也看不出病情輕重
只是按照病人的口述的病症來下藥
完全不考慮病也有朝夕盛衰的法則
更未顧及病人的體力與內臟的虛實
只是針對病患呼痛的部位下藥
然後等著病人自己康復....
今天的時間
就留給許浚
沉浸在醫道的路上
給自我心靈的補氣之劑！
初春了
驚蟄大地
細雨微停
安靜的燈光下
細細的翻開
《京都之心》
記億起
曾經屬於春的時光...
落櫻繽紛
輕緩溫柔地
隨著陽光灑落於空中
飛舞~
旋轉~
飄落~
一陣輕輕的驚嘆
屬於
櫻花雨...
走在櫻之夕顏
的路上
由純白到酚紅
從如雪到夕顏
美的如此安靜
卻又如此
純粹...
我在台北的窗口
想望
灑落於林間
櫻.花.舞.雨
幾只貝殼
回想剛來這裡的頭幾天
真是太貪心了
口袋裡塞滿了潮濕的貝殼
它們縫隙間還夾帶著細沙
海灘中到處都是美麗的貝殼
我頭都捨不得抬一下
深怕遺漏了任何一個寶貴的貝殼
然而
拾寶的人其實雙眼都是盲目的
因為他們眼中除了寶藏之外
看不見任何東西
更別提欣賞美景了
於是
就在我的口袋裝滿潮濕的貝殼之後
窗台和書架也都排滿各式各樣的貝殼時
我開始揚棄這種貪得無饜的心態
在拾起的貝殼當中做起撿選的工作...
一個人不可能拾起海灘上所有美麗的貝殼
只能撿起其中的一些
而事實上
任何東西數量少的時候反而更顯美麗
一個玉螺比三個更突出
就像天空中唯一的月亮顯得如此晶瑩一樣
手邊的櫻蛤殼只有一個時是那麼地特殊
如果連著六個可就和一個星期當中的六個工作天一樣的稀鬆平常了...
美只有在空間的襯托之下才能恣意綻放
一切的人事物也是在空白之中才顯得獨特
重要而充滿美感...
我們因為應付不了現在所存在的種種複雜問題
所以常常跳躍了現在的生活而活在過度簡化的未來之夢中
我們因為解決不了自己本身居住地方的問題
所以便大談闊論世界其他地方的種種問題...
以美國來說
只是一昧帶著填不滿的胃口追求未來
也許歷史學家/社會學家/以及哲學家都會說這是因為美國仍受到拓荒時期的精神
或是清教徒的思想所驅使的緣故
但是如果我們反過來看看歐洲
那個一向被我們視為醉心於過去的國度
在經過了二次大戰之後反而開始著眼於現在了
對於歐洲來說
輝煌的過去太遙遠
近距離了過去是血腥的戰爭
而未來又是如此危險
因此現在反而是將此時此刻化作永恆的黃金時段
在歐洲
你可以看見人們在路邊的咖啡店慢慢地啜飲一杯香醇的黑咖啡
在星期天的午後散步於郊外的田野間
這些都代表了他們正在盡情享受著現在的時光...
我們常常不知道要把握現在的每分每秒
一直到它遭遇挑戰時才會醒悟...
當我們回到生命的中心之後
才能真正找到向外擴展的基礎
也才能在「此刻」找到快樂
在「此地」找到平靜
並且在自身與他人身上找到愛
在人間建造天堂...
葵螺
當我們愛一個人時
並非自始自終/隨時隨地以相同方式愛著他
因為那根本不可能的
即使假裝做得到也不過是個謊言罷了
縱然如此
大部分的人們卻依然緣木求魚
這是因為我們對生命/對愛/或是對人際關係的起落與漲退都普遍缺乏信心
在漲潮時後我們歡笑
而對於退潮則極力抗拒
因為我們害怕潮退之後再也不會漲起
所以我們要求永恆/要求持續/要求不變
然而
生命中真正持續的是成長
真正不變的就是變...
也許海濱生活留給我最重要的課題
就是記住每個海潮的起落以及每個人關係的盛衰都有其存在的價值
至於我的貝殼
他們統統被收進我的口袋裡
在未來的日子中時時提醒我潮退後仍會漲起
大海的循環也將日復一日 永恆不止...
葵螺
美好的人際關係
就像兩個舞者一樣
只需輕輕地碰觸而毋須緊抓對方
依循相同的節拍起舞...
當每個個體變的更加完整而形成他們自己的獨立世界時
是不是就代表他們擁有更強的自給自足性?
是不是也就無可避免地造成男人與女人之間分離?
不錯,在每個成長的背後勢必都會出現分歧與別離
就像成長的樹木會分出枝椏與葉片一樣
不過
樹木畢竟仍然是一個整體
它所分出的枝葉都是構成這整體的一部份
事實上
兩個分開的獨立世界其實會比過去只做為彼此的另一半時更加豐富
也更有能力為對方付出
瑞克曾經說過
兩個人之間要達到百分百的享有彼此是不可能的
就像看起來彷彿存在
但是充其量也不過是任何一方/甚至雙方剝奪自由與發展的狹隘協定罷了
然而
一但我們了解並且接受兩個人之間不管怎樣的親密都仍然存在無限龐大的距離的話
那麼便有可能攜手締造一段美滿的生活
而如果彼此都同樣喜愛並且悉心維護這樣的距離
那麼便能看見完整的對方以及對方身後的一大片天了...
振筆書寫是一種全然的釋放
沉浸在其中就像浸浴在海中或是沉睡在夢鄉一般
讓人忘卻了自我/忘記身旁的人/忘記自己的身在何處
也忘記下一步要做些什麼
只任由紙筆文字在書桌前跳躍...
如果可以像鐘擺一樣
來回而自然地擺動於獨處與共享
親密與疏離
相聚與分離
以及特定的單一與宇宙的寬廣等兩極之間的話
不也會使得兩個人的關係更形豐富了嗎?
葉慈就曾經說過
生命中最至高無上的經驗就是分享他人心靈深處的思想
然後親身領略...
