drlee520的部落格

來時大霧

將眼睛模糊

類印象派的畫作出現

鹽的結晶不甘地落下

風，開始杜撰

ㄧ首關於離別的詩

乳白色的蒙太奇氛微

漸次暈開

（沒有對白、炫目的鏡頭充斥）

離。別。

很近的兩個字，很

遠的時空。

所幸

思緒總應該較一秒能繞上地球數圈的光

迅捷許多

即時

來時大霧

來時大霧

適於埋葬苦楚

練習摸索前方未明的陌路

陽光掙扎著從白茫中擠出頭來

梳妳如瀑黑髮

撫妳清瘦面容

直到風止

霧散

                                                                                                     《    春融　》     文 / 張禮豪

看破浮生半百，半生受用無邊；半殘歲月儘悠閒，半裏乾坤開展。

半郭半鄉村舍，半山半水田園；半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半華半實庭軒；裘裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。

童僕半能半拙，妻子半樸半賢；心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓將一半人間；半思後代與滄田，半想閻羅怎見？

飲酒半酣正好，花開半時偏妍；帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏；自來苦樂半相參，會佔便宜祇半。

                                                                                    ~清‧李密菴〈半半詩〉

谿山愈好意無厭

山上巉巉第幾尖

澗草岩花自無主

晚來蝴蝶入疏簾

                                       ~蘇東坡‧延生觀後小堂

朝朝瓊樹，家家朱戶，驕嘶過沽酒樓前路。

貴何如，賤何如，六橋都是經行虛處。

花落水流深院宇。

閒，天定許；忙，人自取。

　　　　　　　　　　　　　　　　～元‧劉致

唐‧杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行·并序》
大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨穎李十二娘
舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。”
開元三載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫，
瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉，
曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。
玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。
既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。
昔者吳人張旭，善草書帖，數常于鄴縣見公孫大娘
舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。

梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。

玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

                                                                        ~杜甫  〈觀公孫大娘弟子舞劍器行〉

關杜甫之文

彷若一場精湛的舞蹈就在眼前

令觀者屏息 驚訝 與嘆息

而張旭亦從中得其得到書法的神韻...

亦舞

亦書

亦文

形不同

而

韻相通

醫易

不也如是

天下之理

似乎皆同...

周杰倫

之前有ㄧ部電影

就是名叫黃金甲

我還特別買了這塊專輯

只爲喜歡裡頭的歌詞

黃金甲

旌旗如虹   山堆疊如峰

這軍隊蜿蜒如龍   殺氣如風   血色如酒紅

將軍我傲氣如衝   神色悍如兇

黃金甲如忠   鐵騎標悍我行我轟

景色如冬   蕭瑟如楓   攻勢如攻   魂斷猶如夢中

ㄧ靜ㄧ動   如松   千年不變   如空   如空  如空

血染盔甲   我揮淚殺

滿城菊花   誰的天下

宮廷之上   狼煙風沙

生死不過   ㄧ刀   的疤

仇恨綿延如火   仇人眉頭如鎖   情感漂泊漂泊   漂泊ㄧ世如我

今生繁華如昨   兵戎相見如破

千軍萬馬萬馬   萬馬奔騰那骨肉相殘如錯

陳年戰事如酒   成敗轉眼如秋   遍地烽火烽火

烽火回憶如鏽

殺戮過程如否

烽火回憶如鏽

皇室血脈如斷流

滿城菊花   誰的天下

宮廷之上   狼煙風沙

生死不過   ㄧ刀   的疤

血染盔甲   我揮淚殺

橫刀馬下   看誰倒下

愛恨對話   歷史留下

誰在亂箭   之中   瀟灑

詞:當然是方文山

曲:周杰倫

ㄧ首歌

猶如

場面壯闊的宮廷史詩

但是

滿城盡帶黃金甲

原是描寫中藥中的ㄧ味

菊花

不得不佩服方文山的博覽古書

原出自

唐末黃巢的ㄧ首詩《不第後賦菊》

當年他參加科舉考試

但是名落孫山

在長安城中看到滿城的菊花

揮毫寫下了

待到秋來九月八

我花開時百花殺

沖天香陣襲長安

滿城盡帶黃金甲

這首言志詩

也未日後的起義

埋下了伏筆...

黃巢之亂，亦稱黃巢民變，是唐末民變中，歷時最久，遍及最大，影響最深遠的一場戰爭動亂。黃巢之

亂禍延大唐半璧江山，因此造成的死亡總計達830萬人，也因此導致了唐末國力的大衰...

若你忽然問我

為什麼要寫詩

為什麼   不去做些

別的有用的事

那麼   我也不知道

該怎樣回答

我如金匠   日夜捶擊敲打

只爲把痛苦延展成

薄如蟬翼的金飾

不知道這樣努力地

把憂傷的來源轉化成

光澤細柔的詞句

是不是   也有一種

美麗的價值

                                         ~席慕蓉

月下庭梧盡

霜中野橘黃

樓高天一尺

人醉酒千觴

流水和琴冷

梅花入笛香

                           ~韓.黃真伊

春江潮水連海平， 海上明月共潮生。
　　

灩灩隨波千萬裏， 何處春江無月明。

江流宛轉繞芳甸， 月照花林皆似霰。
　　

空裏流霜不覺飛， 汀上白沙看不見。
　　

江天一色無纖塵， 皎皎空中孤月輪。
　　

江畔何人初見月？ 江月何年初照人？
　　

人生代代無窮已， 江月年年只相似。
　　

不知江月待何人， 但見長江送流水。
　　

白雲一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。
　　

誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？
　　

可憐樓上月徘徊， 應照離人妝鏡臺。
　　

玉戶簾中卷不去， 搗衣砧上拂還來。
　　

此時相望不相聞， 願逐月華流照君。
　　

鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文。
　　

昨夜閑潭夢落花， 可憐春半不還家。
　　

江水流春去欲盡， 江潭落月複西斜。
　　

斜月沈沈藏海霧， 碣石瀟湘無限路。
　　

不知乘月幾人歸， 落月搖情滿江樹。

                         張若虛.春江花月夜

初讀此詩實應是在高中

那時只是唸過

並無特別感受

而今在讀此詩

對其中面對

天地悠悠

生命流轉

卻有不同的心情

記得辛棄疾曾有闕詞曾言

少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。

人生的滋味

千萬種

有苦有樂

有喜有悲...

剛剛接到電話

遠在他鄉的小舅舅

出了車禍

意識是清醒

但是有腦震盪

女兒已急忙趕回家中...

不禁想起

當年父親也是突然的倒下

那年我也是心急如焚的趕回去

只是父親已陷入重度昏迷...

江畔何人初見月

江月何年初照人

人生代代無窮已

江月年年只相似

宇宙的寬廣

人間的情愁

在能珍惜時

是該好好疼惜...

在2007成功大學醫學院的畢業典禮上，龍應台特別以「制度性教育該教而沒有教的兩件事」為題演講，期許每個人都能給自己一種透視人生智慧的心靈Ｘ光。

◆今日獨立
如果你們期待我今天要講的題目是「如何作一個好醫生」，你猜錯了。我不會那麼笨，跟你們在座的醫學院的傑出教授們去比賽講這種題目，因為我一定輸，我是行外人。

事實上，你們今天坐在這裡的身分，究竟是什麼呢？難道僅只是「未來的醫生」這樣一個單一身分──不可能吧？我想，一定有很多更寬的可能來界定今天坐在這裡的你；譬如說，今天是你在經濟上依賴別人的最後一天，也是你人生獨立的第一天。

或者說，從今天起，你不再被當作某個學校的學生，某個人的兒女，而是你單獨的自己──成功也是你，失敗也是你，墮落時誰也救不了你；從今天起，不再有別人為你負責。我們甚至也可以說，今天的你，是一個人，站在制度性學習的終點，自主性學習的起點？

我不認為對醫學院的畢業生就非談「如何作一個好醫生」不可，因為，職業只是一個人的人生中的一部份，絕不是全部。在你作醫生的時候，你必定同時還有好幾重身分，這些身分，不見得比你醫生的身分來得不重要：你是一個國家的公民──你是否知道如何作一個好公民？

因此，今天是什麼日子？我認為，是你們從幼稚園到大學長達二十多年「制度性」教育的畢業典禮，同時是「自主性」教育的開學典禮。我今天的題目是，「制度性教育該教而沒有教的兩件事」：

◆仰觀宇宙之大
第一，它教你如何與別人相處，沒有教你如何與自己相處。
合群，曾經是我們從小到大「德育」的核心。個人在群體中如何進退貫穿整個儒家思想，但是儒家極其講究的個人修身、慎獨的部份，在現代化的社會裡，卻被忽視。

我們是一個習慣群聚的社會。在行為舉止上，我們喜歡熱鬧，享受呼朋喚友的歡樂。在思想判斷上，我們用「集體公審」或者「拉幫結派」的方式思考事情。在時間的分配上，我們的學習表塞滿課程和活動；在空間配置上，我們無時無刻不在與群體「相濡以沫」。

獨思的時間，獨處的空間，不在我們的學程設計裡。

把這個問題說得最透徹的，我認為是清華大學校長梅貽琦。他在一九四一年就指出當時的大學課程設計是有問題的，因為課程以「滿」為目標，不給學生「獨思」的時間：

仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應有之地位，非有閒暇不為也。縱探歷史之悠久，文教之累積，思索人我關係之複雜，社會問題之繁變，而思對此悠久與累積者宜如何承襲擷取而有所發明，對複雜繁變者宜如何應對而知所排解，非有閒暇不為也；人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。」

在你們七年醫學院的學習過程中，諸位想必學到了各種技術，但是，「仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審一人之生應有之地位」，重不重要？大學是否教了你？「綜觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關係之複雜，社會問題之繁變」，在你的解剖學、病理學、臨床課程裡，是否有一點點入門？在整整七年的培養中，請問百分之幾的時間，是讓你用在「觀察、欣賞、沈思、體會」之中？

再請問，一個不懂得「觀察、欣賞、沈思、體會」的人，可不可能是一個好的醫生？或者說，一個沒有能力「仰觀宇宙之大，俯察品物之盛」而對自己的「存在」狀態有所思索的人，會是一個第幾流的醫生？

大學課程不容許學生有時間作個人修身的「獨思」，它同時不允許學生有獨處的空間。四年或七年大學生涯，大半在喧嘩而流動的群聚中度過，自己對自己的檢討、探索、深思，難有空間。對此，梅貽琦感嘆極深：

人生不能離群，而自修不能無獨……。至情之制裁，意志之磨勵，則固為我一身一心之事，他人之於我，至多亦只所以相督勵，示鑑戒而已。自「慎獨」之教亡，而學子乃無復有「獨」之機會，亦無復作「獨」之企求；無復知人我之間精神上與實際上應有之充分之距離，適當之分寸……，乃至於學問見識一端，亦但知從眾而不知從己，但知附和而不敢自作主張，力排眾議。晚近學術界中，每多隨波逐浪之徒，而少砥柱中流之?

我想，如果你是以紐約市長這種哲學來培養自己的，我會很恐懼有一天落在你的手裡。醫生被稱為醫「生」而不被稱為醫「死」，是因為，他必須對「生」要有所理解。

比夜還黑的內心

二，制度性教育教了你如何認識「實」，但沒教你如何認識「空」。

我不知道在你們醫學的制式教育裡，有多少文學的培養？你們全都在搖頭，表示沒有。我認為，文學應該是醫學院的大一必修課程；文學，應該是所有以「人」為第一對象的學科的必修基礎學之一，因為文學的核心作用，就是教你認識「人」。

瘟疫傳出時，鎖不鎖城，有太多的重大決定要做。是什麼樣的訓練，使一個衛生官員做出正確的決定？醫學技術絕不是唯一的因素。是什麼樣的人格，使一個醫生可以 走卻決定留下，不惜犧牲？是什麼樣的素養，使一個醫生知道如何面對巨大的痛苦，認識人性的虛偽，卻又能夠維持自己對人的熱誠和信仰，同時保持專業的冷靜？

卡謬透過文學所能夠告訴你的，不可能寫在公共衛生學的教科書裡。醫學的教科書可以教你如何辨別鼠疫和淋巴感染，可是卡謬的文學教你辨別背叛和犧牲的意義、存在和救贖的本質。

多少人讀過卡夫卡的《蛻變》？對不起，我覺得《蛻變》，也應該是醫學院學生的大一必讀。你的醫學課本會告訴你如何對一個重度憂鬱症患者開藥，但是，卡夫卡給你看的，是這個憂鬱病患比海還要深、比夜還要黑的內心深沈之處──醫學的任何儀器都測不到的地方，他用文學的Ｘ光照給你看，心靈的創傷纖毫畢露。

是的，文學，是心靈的Ｘ光。它照得到「空」。

將來的醫生，請問你具備嗎？

◆分手也是緣分

今天在座，我發現，父母、祖父母的人數超過畢業生自己。我願意對為人父母的，說幾句話。恭喜你們。我幾乎就看見當年的我自己，坐在畢業生的位子上，也看見我自己的父母，坐在你們的位子上。

我那麼清楚地記得，我七歲的孩子上小學的第一天，牽著他的手走到學校，然後看著他，背著花花綠綠布滿恐龍的書包，消失在教室門口。他不停不停地回頭看我，我也萬分不捨地痴痴看著他。我也記得十六歲那年他到美國作交換學生，我送他到機場，看著他，背著年輕人的背包，消失在入關口，我站在後面，一直在等他回頭看我一眼，但是，他頭也不回，一次都沒有。

於是我逐漸逐漸認識到，原來父女母子一場的緣分，就是注定了你此生要不斷地看著他的背影，漸行漸遠。今天，是你們的孩子、孫子的「獨立日」，其實，你們自己新的一課也從今天開始：學習放手，讓他跌倒而不去伸手扶他。我從自己的經驗知道，那是多麼、多麼難受的一堂課。

但是很快的，這些畢業生也會發現，他們其實，從今天開始，也在看著他們的父母、祖父母的背影，漸行漸遠，離他們而去。

在這個意義上，畢業，確實是人生多麼重大的時刻。它，對不同世代的人，都是一個快樂奔向前程的時刻，也是一個跟纏綿的記憶、跟溫馨的歷史分手的時刻。所以對在場的每一個人而言，儘管不同世代，今天都是一種畢業，一種開始。每一個人都需要一種心靈的Ｘ光，給自己一種透視人生的智慧，但是心靈的Ｘ光執照，取得何其不易。只不過，一旦取得，你就是一個不一樣的人，不一樣的醫生了。

祝福你們。

二○○七年六月九日

後記：當初我看完這篇文章，很佩服龍應台能說出自己想說的、說出她認為該說的！並不是一種批判、而是思考，思考自己身為醫生的定位、思索自己身為一位好醫生所應具備的條件，卡繆與卡夫卡的書我曾因此跑去誠品席地而坐，只因看了此篇文章，但卻沒有好好讀完，卻買了威廉‧奧斯勒醫師所寫的《生活之道》，這是我在台中受訓時的枕邊書，每當心煩或受挫時，或是需要典範鼓舞時，就會在睡前翻看此書，也分享與您!