剛看到這本書時
是因為作者為余秋雨
原本想我都已經大學畢業這麼久
還看余秋雨與大學生的問答錄有何意思
但細翻內容
其實涵蓋的範圍很廣
主要的是一種態度與思路
值得分享與參考
節錄幾段話
與大家分享
在首頁中劈頭就是一段辛辣的對話
問:社會上一直在進行有關中ㄧ的激烈討論，反對的ㄧ派認為中醫是偽科學，
另外一派則認為中醫不能取締。請問秋雨老師，對此您有什麼看法？
答:世界歷史上人口最多的族群，是由中醫護佑下來的，佑護的時間比科學的時間長得多。
科學不會這麼狹隘，把自己一時解決不了的「存在狀態」判定為偽科學。
當天文學還沒有發現很多行星的時候，那些行星就已經存在了。
未被天文學關照的行星，並不是一種非可科學的存在。
在台灣偶爾也可見媒體報導有關中醫的負面新聞，但不代表所有的中醫都是如此
就如同西醫也偶見負面的報導，但個人的行為不等於全部，我也認識許多熱心又認真的
西醫師堅守自己的崗位，有的甚至三年的過年從未能回家與家人團聚，以偏概全或斷章取義
都不應該是一個成熟的社會所當見的，截長補短、精益求精、海納百川的態度，我想才是
我們社會之福吧！（好像在上國文成語課ㄡ....）
但
如何發現自己的天賦?
簡單的說就是
忘我!
結錄書中的一段話:
你或許也曾體驗自己「消失」在某個經驗中
你ㄧ開始做自己喜歡的事
幾小時過去
對你來說只有幾分鐘
這就是你的「神馳狀態」
處於「神馳狀態」，就是以最優的方式運用你的特殊才智
當你發現這樣的經驗時
當下
不見得能夠完全以此作為馬上謀生的工作
必須跨越許多阻礙或面臨信心的挑戰
如何能在不斷的挫折中毅力前進
應該是「態度」吧!
幸運來自於態度
每個人都會碰上好或壞的際遇
際遇並不能完全左右你的生命
重要的是你面對際遇的態度
你愛吃壽司嗎?
我倒是挺喜歡觀察壽司師傅在面對自己工作時的神情
有的壽司師傅邊包壽司
邊和旁邊的女侍講話
除了要小心眼前的壽司會不會被「加料」外
對於少了那份「專注」的壽司成品
感覺上美味也少了幾分
有個日本節目
曾經做過調查
針對以美味出名的壽司師傅
以科學的方式測量其工作時手部的溫度
居然低於正常體溫許多
因為美味的壽司飯在捏制的過程
要呈現最美味的的溫度
並不是人體的36度
有的壽司師傅會先將雙手泡入冰水中
因為必須先讓雙手降溫
但
最出色的壽司師傅
因為專注
使其身體自然產生奧妙的變化
因為喜愛所以專注
因為專注所以傑出
祝福大家都能發現自己的天賦
並樂在其中
就像孔子說的:
發憤忘食
樂以忘憂
不知老之將至云爾!
記得
高中求學時代
面臨選組的猶豫
當時的老師是這麼說的:
不要把興趣當成未來工作
否則興趣的樂趣會消失殆盡
當時我想老師說的有其道理
如果興趣或嗜好成了工作的一部份
那麼樂趣應該會減少大半吧?
但
現在在去玩味這段話
卻發現並不是完全正確
如果工作的內容可以讓自己樂在其中
發現自己的天賦所在
是不是更能樂在其中呢!
反思我們的教育體系
大多是升學導向
透過不斷的反覆學習
加強所謂的學科知識
但
又有多少人能在其中發覺自己的天賦呢?
在看看現在揚名國際的台灣之光
絕大多數是以「特殊技藝」顯露其光采
不論是棒球、高球、服裝設計或餐飲麵包等
這些台灣之光
都是堅持做自己
讓天賦完全發揮
即使過程再辛苦
也因為能熱愛而堅持下去...
為差異而欣喜
文化以差異並存為美，以消除差異為醜。
~余秋雨
不僅是文化如是
不同的教育或家庭環境背景如是
不同的思考架構體系亦如是
不同的治療體系應該也如是
沒有所謂的絕對的對與錯
或者誰應該完全服從誰
存在的
應該是互相欣賞其差異性
進而瞭解並尊重之吧!
我們需要復興的中華文明
應該以偉大的唐代為中樞
前後輻射
甚至在向前推
推到絢麗而混亂的魏晉
推到氣魄雄渾的秦漢
推到哲思滔滔的戰國
這不是像古代遁逸
而是對中華民族的再次崛起給予了更高的期許
...
應該尋找這個民族曾經有過的最高文化座標
只有這種座標
才是世界性的座標
~余秋雨 《歷史的臉譜》
余秋雨的書
是我大學時代很愛看的
之所以引用他的這段話
沒有任何政治上的意涵
也不存在文化上的偏見
而是
ㄧ種體悟
每一個人或文化或國家
都是自尊而後人重之
任何國家的文化都有其獨到的特色
當我們努力學習國外的知識時
不知對自己的文化的了解深度是如何呢
當外國的有人想了解我們的文化時
能夠自豪的與之分享的有多少呢
日本的保留下的古蹟建築與文化特色
每每是遊人讚嘆的與推崇的
但其實這樣的文化是根源於
唐朝與宋代的
當我們品嘗美好的下午茶與欣賞與之搭配美麗的瓷器時
Tea與china
這兩樣事物曾是其他國家對我們望塵莫及的
當看到兩岸的富人們
都競相追逐豪宅、遊艇、名車、名牌時
把從國外賺到的錢再大把的買國外的產品
我不是典型的愛國主義
只是
感歎應該要有些有識之士
能夠投資在文化的產業上
當其他國家的人能悠閒喝下午茶時
我們只能拼命的增加工時
以勞力換取金錢
如何吸引國外的人來「增加國內消費」
我們的子孫才有資格與時間
也能悠閒的享受下午茶時光
「商道」這部韓劇很值得ㄧ看
(我也非常推崇「醫道」)
裡面就提到
從商要能賺錢
就是要使「資源流通」
若要使國內的財政改善
唯一的辦法就是要能使國外的錢流入國內
資源
不僅是物品
也不僅是做「代工」
而是要能
創造與別人不同的特色
建構出讓全球的讚嘆的文化財
昨晚
ㄧ位好久不見的病人
帶著她的小孩從北投專程過來
她說：
她感冒發燒
也傳給小孩子
小孩子現在也是發燒
我先生說：要退燒不是很快，退燒藥一吃不就退了
可是我不想要用那樣的方式退燒
所以希望帶小孩子過來這邊找你治療
開藥的過程中
這位媽媽重複問我：
如果在平常在家中小孩子突然發燒,例如半夜時
臨時找不到醫師，我能做些什麼？
她說她的婆婆提到可以給小孩子喝稀釋過的運動飲料
她滿臉疑惑：還有沒有其他的方法？
許多人應該會想到用冰枕退燒
這個方法
在我很小時，也曾被我的父親使用過
但，現在的醫學發現
給予冰枕或退燒藥
以前曾經認為是對的
卻研究發現並不是最洽當的方式
反倒是會產生其他負面的效果
中醫的治療原則
翻閱古書
從未發現給予病人冰塊或涼水的退燒的方式
反而
要促進其發汗
讓邪氣有所出
不使其停留體內
人體自然就會恢復健康
所以
透過藥物宣散表邪、適當的微微流汗
甚至在喝過藥後
再喝些熱熱的稀飯、包覆著棉被
趕緊上床休息
流一流汗
身體自然就舒服了
所以
後來在幫小朋友針灸的過程中
我建議她
可以讓小朋友浸泡在熱水中
注意這個過程不可以吹到風或又再受涼
讓小朋友先出些汗
只要身體可以出汗
體內的溫度就會降低些
可以幫助小朋友暫時退燒
但後續還是需要再帶給醫師治療
她露出放心的微笑
ㄡ！那我知道囉！
快速的退燒
表面上好像是燒退了
但更容易將風邪帶往身體的深層
如果正氣不足的病人
就會反反覆覆的持續發燒
反而將治療疾病的時間拖的更久
或者
ㄧ有生病就使用抗生素
不僅是讓病菌更容易產生抗藥性
連同被使用的人體
都會傷到自己的元氣
更不容易抵抗外來病邪的入侵
往往更容易「趕流行」
每一場流行感冒都有參與到
快與速效
不見得是對身體的最好方式...
在進食上如是
在治療方面亦如是
在作者與慢食協會會長卡羅（Carlo Petrini）的對話中
有一段讓我感動的話語
卡羅說：
我們所抵抗的，是世界大規模的食物均ㄧ化
不論到米蘭、紐約、東京，都變成味道ㄧ致，這將會很無聊吧！
...
這不僅喪失自己的文化，也喪失飲食做為豐富溝通手段的作用。
就是因為這均ㄧ化的大洪水，所以要守護逐漸消失的美食，這也是我們的重要工作
並不是說硬要想辦法讓消失的食物再復活等，總之就是均衡性
如果Galbani這樣的大企業主生產的乳酪越來越多，那麼真正的拱左洛拉乳酪或Mozzarella乳酪
有一天也會消失。說到乳酪，在荷蘭、德國已經有各式樣的味道快速消失。...
我想，同樣正在消失的
應該不僅是某一處城鎮的特殊風味食物
在某ㄧ地的獨特特色文化也在講求速度的時代逐漸模糊
醫學
不也如此
治療的手段不僅是ㄧ種
但如果將資源與發聲器都偏重某ㄧ治療方式
相對的
傳統的治療方式文化
將在漠視中的速食文化中
慢慢消逝...
這是ㄧ個日本人所寫的義大利筆記
從追尋慢食的源頭
開始
慢食協會的國際本部
位在一個名叫布拉(Bra)的小鎮
開始於1986年，一個悶熱的夏夜
「慢食運動」就這樣開始揭開序幕
慢食宣言如下：
保持喜悅享樂和權利的國際運動
這個世紀是在工業文明下發展出來的
首先，因為汽車的發明，塑造了生活的模式
我們每個人都被速度所束縛，習慣也因此被擾亂，甚至連家庭的隱私也受到侵害；
我們共同感染了非吃「速食」不可，所謂「速食生活」的病毒
現在，人類正面臨滅亡的危機，因此非得把自己從這種ㄧ直前進的速度中解放出來不可
捍衛我們安穩喜樂的唯一道路，就是對抗這個讓全世界發狂的速食生活
與狂亂、效率反其道而行。
我們讚揚的是感性、感受、喜悅和悠閒，而且永久持續歡樂的適量疫苗
讓我們從「慢食的餐桌」開始展開反擊
一定要再發現鄉土料理的風味與豐富，讓沒有特色的速食發揮不了作用
速食，藉生產力之名，改變我們生活的方式，並威脅環境和我們周圍的亂象
唯有慢食，並不是喜好的貧困化，而是成長
是可以根據經驗和知識的國際交流所推進的
慢食，是大家約定更好的未來
慢食，就像這個活動的蝸牛標誌般，希望能ㄧ歩ㄧ歩推動這個國際運動
我們希望廣徵更多的支持者
這位作者生活在步調緊湊的東京
她說：
我有一對上班族的夫妻常感嘆
每天光是加班就筋疲力盡
累到下班後都不想購買晚餐的材料了
對這種上班族女性，忙碌的母親而言
生活中如同救世主的，就是充斥在大街小巷，可自由選取的速食
像是只要用微波加熱的冷凍食品、只要丟入沸水的調理餐包
只要加入熱湯的泡麵、便利商店的便當等
我們到底是從什麼時候開始，逐漸將慢慢吃飯這件事給忘記了呢？
在日本，有超過四成的小孩患有異位性皮膚炎
年輕人罹患骨質疏鬆和動脈硬化的數量增加
另外，還有上班族的過勞死、環境赫爾蒙、戴奧辛、現代文明病等...
如此下去，這個國家真的沒問題嗎？
我突然覺得
生處的台北
好像她筆下的東京
快速而方便的解決ㄧ餐
就像是你我週遭非常常見的景象
而不到50歲就出現關節退化的問題
更是診間常見的疾病
更別說
多到數不清的過敏性問題的患者
還有許許多多被各式各樣疼痛所困擾的病患
以及
整夜只能慢慢數羊、翻來覆去而難眠的病人
這樣的共同問題
似乎不僅是存在東京...
這兩天
剛好看到手邊的一本雜誌
作者提道到勃根地拜訪ㄧ對夫婦
他們所居住的地方曾是雨果在勃根地寫作時所住之處
這對夫婦目前代理許多知名酒莊的酒
而這些酒莊也只願意由他們做為窗口
作者很好奇
這是怎樣的ㄧ對夫妻呢?
為何可以讓保守的酒莊只選擇由他們作為唯一對外的窗口?
進入他們的家
主人提到
當初為何會買下此處
只因為不希望看到曾經美麗的
充滿傳說的房子因為年久失修而失去該有的光澤
進入到地下室酒窖
他們夫妻寧願花更多的時間與費用
ㄧ點一滴按照古法
回復原本的樣子
他們說:
我們不知道科學的原理何在
但細緻的尊重古法
這個酒窖不需要靠任何外在的方式
就可以整年都維持在最佳對酒保存的最佳恆溫...
談到
葡萄園的耕植
男主人說到
幾乎這裡的葡萄園主人
仍舊以一個人ㄧ天可以耕種的面積
作為種植葡萄的計算單位
這是從他們很久以前就流傳下來的計算單位
也因此
我尊重這些堅持
也細心的維護它
因為
打從心底的那份堅持與對傳統的敬重
讓這對夫婦可以獲得許多酒莊主人的認同
這
應該是那不可或缺的重要部份吧...
不見繁花與紅葉
惟見水畔茅屋秋暮中
~古歌
茶道
追求的是純粹與優雅
茶室中的簡素清靜則仿效禪宗寺院
可追朔到老子崇尚的「虛」
萬事萬物的真正部分是存在於「虛」的境界
就像是
房間的本質在於屋頂於牆壁所構築出的空間
唯有在「虛」的空間中
運動才能自由存在
將自我幻化為虛
讓其他的人事物能自由出入自我心靈的人
將可以在任何的處境、狀況自由行動
~岡倉天心
印地安文化中
有一種能量的治療
便是將自己想像成鷹、豹、蛇、蜂鳥
先將自己放空後才能接受其他的能量
而其他的學習
不也如此
滿滿的杯子如何倒入更多的水
同樣
身體不也如是
消化的器官如果總是在充滿的狀態下
如何能有效的運動(活動)呢?
故古代或是現代的伊斯蘭文化
都有所謂的斷食
透過ㄧ定時間的不攝入固體食物
讓生病的腸胃系統
可以休養生息
進而
恢復健康的狀態
茶之書
雖然是談論茶之道
但茶道中其實也蘊含了人生之理呢!
一碗侯吻潤 二碗破孤悶
三碗搜枯腸 唯有文字五千卷
四碗發輕汗 平生不平事，盡向毛孔散
五碗肌骨清 六碗通仙靈
七碗吃不得也 惟覺兩腋習習清風生
蓬萊山在何處?玉川子乘此清風欲歸去
~唐詩人盧同
品茗僅止於幾小杯
意到即止
談到品茗
日本人更是愛好此道
有名的京都宇治抹茶
其實是源自中國
1911年時榮西禪師自中國回到日本
帶回了宋茶
在三個地方種植成功
其中ㄧ處就是現今的京都近郊的宇治
南宋的茶禪以快速的方式席捲日本
宋朝喝茶的儀式與茶之道
在15世紀時由足義利將軍大力推行而後確定之
自此成為日本傳承下的ㄧ門獨到的茶道
在診間
我常常跟病人說
別喝太多茶
許多人往往會露出疑惑的表情
喝茶不是很好嗎?
喝茶其實不是件壞事
只是現代人喝茶的習慣並不是很好
不知不覺中往往喝的過量而不自知
若是加上本身氣血的循環不好或是體質較虛
長期喝下來就很容易出現問題
諸如空腹喝茶刺激胃腸道的不舒
過量喝綠茶反而讓自己的體質偏寒
若是筋骨受傷而不戒茶 也會影響到恢復的狀況
古人喝茶可不是牛飲
而是品茗
日人岡倉天心(1862~1913)在其著作《茶之書》中
就詳述了茶的流派、道與禪、茶室與花與茶道
其中茶也隨著時代的變化
出現了三個時期的變化
煎茶(煎煮的團茶)
抹茶(攪拌的茶粉)
淹茶(淹泡的茶葉)
喝茶這件事
也影響到中國的陶瓷技術的發展
陸羽認為
藍色的茶碗是最理想的顏色
因為藍色的茶碗可以爲茶添加一份綠意
而白色的茶碗則會讓察呈現淡紅色
這其實是因為陸羽時代主要使用的是團茶(餅茶)
其後
宋朝人改用粉茶
轉而偏好深藍色及黑褐色的暗沉色系
(有沒有發現日本人使用抹茶時都是用深色的茶碗居多?還有客家人的擂茶也是!)
而明朝改用淹茶後卻鍾情於清透的白瓷
所以
喝怎樣的茶
茶杯的選擇可以襯托出茶之色
這是蘊含古人的學問呢!
《古蘭經》中言道：「你們或許討厭ㄧ件事，而它卻對你們有益。
而你們或許喜愛ㄧ件事，它卻對你們有害。」
我們毋須將疾病視為敵人；我們反而可將其視為一個事件、一種身體的機制
有助於我們清洗、淨化與平衡我們的身、心、靈。
有此觀點來看，感冒、傷風、腹瀉，甚至令人痛苦難耐的疼痛都是我們的朋友
可以幫助身體清除不必要的物質和因為新陳代謝的副產物所產生的潛在毒素。
然而西方醫學卻致力於阻斷或停止身體代謝所產生的排毒作用
例如用藥物止吐、止瀉、退燒、止痛
殊不知人體內產生的每ㄧ種天然作用均有其內在智慧
每ㄧ種機制都能幫助人體產生自療作用
（身體會知道所吃入的食物是不新鮮的，便會想辦法排出，吐與瀉都是讓邪氣有所出，
若邪氣無法排出，反爾會延長療癒的時間。發燒與疼痛也是自我保護的機制，若是少了
這樣的機制，身體會陷入更大的危險之中卻不自知。)
事實上，沒有任何一種藥草（物）、食物、或其他物質或步驟
可以取代這種自我療癒
它們只是輔助或支持身體去進行自我療癒
（在中醫的醫療中，透過藥物或針灸都是幫助正氣運行，邪氣自然退出，
再配合醫囑對於某些食物的忌口和睡眠黃金時段的掌握，都是讓身體元氣充足
幫助身體的療癒與恢復。）
而維持人體生理持續生長功能最直接的基礎點就是肝臟
肝臟有時被稱為「生命之鑰」
因為生理上所有生長代謝都需要肝臟產生不同種類的酶來催化其作用
（肝臟在中醫的五行中又屬於「木」，木與生長與發育有密切的關係，
肝經所走的時間為丑時，即凌晨的１：００～３：００，這段時間也是
體內生長激素分泌最旺盛的時段，生長與修復都是在此時最有利，所以
這段時間也是應該要讓身體休息，上床睡覺的黃金時間！）
以下我節錄部分文字
細細讀之
就會發現
竟和中醫的醫療觀很近似
ㄧ般伊斯蘭醫學家或蘇非者
咸認為人體的結構具有神所創造的宇宙之結構
因此在蘇非主義的理論中
神所創造的整體是個大宇宙
人體則是個小宇宙
完全是大宇宙的縮影...
人類生命的存續亦與所謂大自然的運作力相關
這四種運作力則以火、風、水、土為代表...
(在中醫的理論中則是木火土金水)
並與四季的節氣相呼應、運行
因此
人類生活於神所創造的天地之間
必須配合期間自然律的運行去作息...
(中醫在四季中亦各有其順應自然的養生原則
即所謂的「道法自然」)
前幾天
和一位病人聊到印加的能量療法
她非常驚訝
ㄧ個中醫師怎會對非中醫的醫療領域感興趣
其實
中國的文化是非常包容不同與己的文化與知識
不論後來在中土發揚的佛教
崇尚自然、清靜無為的道家
或者中醫的知識體系
從來就不會排斥其他的文化
談到醫療
既然都是能夠醫治疾病的學問
何厭其多
能夠多了解異國的醫學
對病人總是好事
這本蘇菲療癒
其實是在談伊斯蘭文化中的醫學
雖然不是中醫
但卻有許多觀念是
非常的相似
我不禁聯想
莫非上古時期的「真人」
將源於同樣的知識體系的醫療系統
透過當時的「真人」
播種在不同的地區
而隨著時代的演進
融合成了
適合當地氣候與地裡獨特傳統醫學
抑或是
大道的本源本就相同
所根源的就是「法自然」的學問呢?
渾沌理論
在看似雜論的萬物中
其實
是達到最完美的平衡
萬物都有其存在的道理
在木村的蘋果園的泥土中
發現高於其它地方的微生物數
而不噴灑任何的農藥
也讓益蟲同時制約了害蟲
反觀
現在的生態環境
只看短不看長
只看能有多少的收益
卻不關心能不能永續的經營
再想一想
在醫學上呢?
中醫的醫學從來不是去殺死某某病菌
而是透過逐邪外出
讓身體自然恢復健康
是觀察自然界的動植物
從中體會每一種動植物的獨特醫療價值
每一種生物都有其存在的價值與意義
透過觀察與體悟
形成獨特的醫療觀
透過針灸或運氣
讓身體回復到平衡的狀態
就像是木村的蘋果園
天人合一的感悟與感念
讓生命有了最好的出路...
http://www.youtube.com/watch?v=eq7ulEImCxA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=XKWjkB_lZ8A&feature=related
這幾天連著看了好幾本書
從《蘇菲療癒》、《眭澔平探險世界》、《安度2012》到《大崩壞》
是由不同作者所寫的
但沒想到
看完後卻發現本本都相通
現在手邊的這本
大崩壞
是將古往今來曾經盛及一時的國家(或文化)
卻走向衰敗的可能因素逐一分析(其中也包括過度耗損自然的資源)
以古鑑今
不勝唏噓
反觀現在全球各地的氣候異常
益發覺得人類的渺小
但
也不能因此就懷憂喪志
再談談
木村的蘋果
木村阿公
用了三十年的時間
堅持
傾聽自然的聲音
讓生命達到平衡
才能永續存在...
他初期花了八年的時間
終於讓純天然的蘋果開花了
然後
結成兩顆蘋果
在這之前所有的蘋果從未開花結果
也就是毫無收入養活全家
所以
在他35歲的那年
因為多年的毫無所獲
決定了結自己的生命
在那晚
他突然悟出觀察與順應
透過觀察樹根的方向來修剪樹枝
透過觀察四季的變化
在秋季時將包覆樹根的雜草修剪
讓蘋果知道天氣變冷了
隔年所結的果就會擁有飽滿的顏色
有人問他：
這些原理是什麼?
他說:我不知道，我只是觀察然後體會，如此而已...
不透過人為的農藥或肥料
他種出全日本最好吃、最甜美的蘋果...
前ㄧ陣子
在誠品閒逛中
發現ㄧ本收錄潘玉良畫作的書
她的畫作
很特別
絕大多數都是描寫女性
帶著慵懶、桀傲、不與世同的氣質
彷若每ㄧ張圖中女子
都有著畫家悠悠的魂志隱藏在其中
需要多大的勇氣
才能在當時的上海社會中
勇於做自己
年少被賣至青樓
幾經風霜、波折與淬煉
窮盡ㄧ生
反倒是法國巴黎彰顯了她的才華
ㄧ生的風雨
最後終老於異鄉
只想能將畢生的畫作
送回當初無法接受她的故鄉...
畫裡盡是
溫潤的顏色
然而畫中的女子
眼神卻始終不與觀者正面交集
也許是望向遠方
也許是雙目微閉
如同深山中的玉蘭
默默綻放著獨世的芬芳
花開花落
不為誰
只是完全展現了身為
一株花的芳華...
結錄一段即將在兩廳院上映的歌劇「畫魂」中的一段話
她雙瞳緊盯著我雙瞳、綻幾許光瑩
天地微濛、靜默無聲
唯有那光瑩閃閃、似幽魂竄動、往來無聲。
頓然間、
她解髮束、洩下了、一肩長髮如雲
竟似那竄動幽魂、傾洩飛奔。
鬆腰巾、解扣鍊、褪衣襟
側身斜躺在椅中、身似流雲。
就是這幅裸畫，為藝壇引進了新風氣；也正是這幅裸畫，改變了女畫家和女模特的一生。女模特在輿論壓力下墜樓身亡，出身煙花的女畫家張玉良，雖因潘先生的愛護與幫助而能脫身煙花正式學畫，卻在裸畫事件後被迫遠赴異鄉。裸畫獲國際大獎，巴黎頒獎之夜，潘先生意外現身，久別重逢的兩人，凝視著塞那河如琉璃般的閃耀金波，卻發覺彼此的人生已不同道。最後潘先生選擇留在家鄉，「我只想、守住窗前一點燈紅」。張玉良則在同學王守義鼓勵陪伴下，持續作畫。揚名國際的張玉良，畫下潘先生的畫像，一點燈紅，遙寄故人。署名時，卻題下潘玉良三字。
http://www.ntch.edu.tw/program/show/40408e96221a69520122399ee6940362
還記得前ㄧ陣子分享的ㄧ本書
無量之網
其中提到宇宙中的ㄧ切事物其實都是有相關聯的
以及
信念的力量
相關文章如下
http://tw.myblog.yahoo.com/cms-doctorlee/article?mid=1849&next=1832&l=f&fid=21
http://tw.myblog.yahoo.com/cms-doctorlee/article?mid=1888&prev=1941&next=1861&l=f&fid=21
沒想到
朋友分享ㄧ個短片中竟也提及量子物理學中的觀念
擁有好的信念
分享好的觀念
這也是我的理念呢!
當科學遇上預言
該如何解讀呢?
有興趣的朋友可以看看以下的短片
這本書是同道所推薦
並不是論斷與診治疾病的專書
而是ㄧ位醫師的日常見聞之心得
其中
有許多中醫現存的問題
與
世人似是而非的觀點
他如實寫下自己的想法
許多人拿著中醫的旗幟
卻是做出傷害中醫的行為
也抹煞許多熱誠為醫者的苦心
很少看電視的我
剛好有天中午隨手拿起轉台器
隨手ㄧ轉便看到有些推銷藥品廣告
許多中藥的良效不容否認
但是若是過於誇大其功效
是否會得反效果呢?
而這些是否可以和「中醫」畫上等號?
就如同前一陣子消基會
抽驗消費者送檢的藥品
其中有幾件查驗出含有西藥
但是來源於何處
只說有些人購於國外、有些是別人所贈
有些是買於不知名之處
這些也等同「中醫」嗎?
更也有些人不明就理
就怕吃中藥
而大食所謂的保健食品
藥有分上品、中品與下品
上品之藥無毒，需要久服以達輕身、不老、明目、長年之效，具補益之效，可於平時服用
中品之藥有些有小毒，有些無毒，以其效治病，適合治療期間服用
下品之藥，則多有其毒性，但其治療之功效就是因為其毒性，中病即止
只要配合醫囑服用
謹遵君臣佐使的配伍
(配伍之效其一便是制約其性,發揮其效)
便能治病而不傷身
人之所以生病是因為身體失去原有的平衡
此時可用針灸恢復自身的平衡
但若是身體太虛或是邪氣太盛
便必須仰賴藥物的「偏性」來糾正人體的「偏失」
以恢復原先的健康狀態
藥物的偏性就是治療之效所在
若是因噎廢食
禁用或是不食這些治病的藥物
不是藥害了身體
而是觀念害了自己
但
也有一些人不明究理
ㄧ帖藥當作秘方或偏方
從頭吃到尾
完全不顧身體的變化而改其用藥內容
或者
認為治好某ㄧ疾病的方藥
自行服用
卻吃出問題
卻說是中醫與中藥的過錯
究竟
是藥之過
抑或是
人之過呢...
